タム ディエプ防衛線跡地は、マウ タン年の終わり (1788 年) に、清軍の侵略者 29 万人を撃破し、迅速な作戦に備えるために建設されたタイソン反乱軍のタム ディエプ防衛線にちなんで呼ばれています。彼らのギャングはキダウの早春に国をレ・チュウ・トンに売却した（1789年）。 マウ タン（1788 年）の年末、レ チュウ トン率いる反逆者一味が 29 万人の清軍を率いて我が国を侵略しました。敵の初期の強さに直面して、ゴ・ヴァン・ソーとゴ・ティ・ナムとバクハ軍の将軍はタム・ディエップとビエン・ソンの防衛線を構築するために戦略的に撤退し、水側と陸側の2つは脆弱な位置を維持するために互いに連絡した。タムディエップ線はタイソン反乱軍の最終撤退限界であり、敵の攻撃を防ぎ、南部後方の秘密と安全を確保することを目的としている。クアン・チュンが北に進軍したとき、タム・ディエップ線はタイソン反乱軍の集合場所であった（マウ・タン年12月20日、1789年1月15日からマウ・タン年12月30日、1789年1月25日まで）。 タムディエップの 3 つの峠の頂上と、北からタインホアに向かうティエンリー道路を遮断するケムドー、オンニン砦、タムディエップ砦の群の砦を含む暫定線跡地域。 南北に走るティエンリー道路はタムディエップ峠の3つの峰を通り、最高峰は約110m。 16 世紀、タム ディエプ山脈の険しい地形を利用して、レ チン封建政府はタム ディエプ峠の南北両側に多数の城壁を築き、タム ディエプを南と南の境界として使用しました。南朝北朝。 ティエン リー通りの両側にあるケム タートでは、崖を繋ぐ 2 つの城壁が建てられ、堅固な門を形成しました。ケムから北へ約400m、それがタン山と呼ばれる2つの山脈を繋ぐ「オンニン城壁」で、城壁の中央には道があり、両側には「城壁の門」のような石の堤防が設けられています。城壁の西側には幅約8メートルの堀があり、ティエンリー道路からの敵の攻撃を防ぎます。 この城壁から約 100 メートル離れたところに、約 1 エーカーの広さの「タム ディエップ ポスト」があり、門の北側のティエン リー道路を管理しています。 マウタン（1789 年）の年末にタムディエップ防衛線の構築戦略から撤退する際、タイソン反乱軍はこれらの拠点を使用したため、ここにはグエン・フエとタイソン反乱軍に関する多くの伝説が残っています。地元の人々は、「ニン氏の城壁」が表玄関であり、「ケ地区の城壁」がタイソン反乱軍の裏口であると信じている。 特にタムディエップ駅はレ王朝からタイソン王朝、グエン王朝まで使用され、弱体化したグエン・クアン・トアン政権に属していましたが、グエン・アイン政権と戦うためにタムディエップに駐屯しました。グエン王朝が設立されたとき、北から南へのティエンリー道路を管理するためにタムディエップポストも使用しました。 ケム・タットでは、ティエン・リーの 2 本の道路にまだ痕跡が残っており、崖につながっている 2 つの短い城壁はほぼ完全に破壊されています。オンニンの城壁は今もはっきりと残っており、長さ 135 メートル、幅 15 メートル、幹線道路であるタムディエプ砦には城塞の東端に 2 つのかすかな痕跡が残っています。 現在、最高の峠であるタムディエップ峠（タインホア省に属する）の頂上には、チエウ・トリ2年（1842年）に刻まれた詩「クア・タム・ディエップ・ソン（タムディエップ山経由）」が刻まれた石碑が立っている。 ）、ここでパトロール中にティウ・トリが書いた詩を記録しています。 1985 年 10 月 8 日、タム ディエプ防衛線は国家歴史的遺物として認定されました。 出典: ニンビン省文化スポーツ局
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ディン ルオック コミュニティ ハウスは、ノー クアン地区ソン ライコミューンのルオック村にあり、木々、池、共同住宅の庭などのどかな緑の風景が広がる、北部の田園地帯の大胆な特徴を備えた文化空間内にあります。この共同住宅はルオック村のコミュニティ全体の文化活動の拠点であり、遺跡の名前は古代からの村の場所にちなんで名付けられました。 共同住宅は西向きで、村の西端の高台に建てられていた。正面にはダウヒルの広場があり、はるか北にはザーシンコミューンとチュオンイェンコミューンを隔てるなだらかな山脈があります。共同住宅の周囲には、古代の外観を持つ樹齢数百年の古木があり、記念碑の多くの起伏を目撃しています。共同住宅の前にはホールとなる大きな蓮池があり、村の恵みと水が集まる場所とされています。 共同住宅はニャット建築に従って建てられ、切妻壁と 4 列の柱の古代様式に従って 3 つの部屋で構成されています。共同住宅の瓦屋根、トラス構造、絞り、梁、垂木はいずれも適度な寸法の四角い木材で作られており、堅牢です。共同住宅のモチーフや模様は、花や幾何学模様の装飾など、グエン王朝の典型的なスタイルです。 この遺跡では、国と国民の支援に貢献したディン王朝の人物、ナム コック ド ダイ チャン バク ダイ ヴオン神が崇拝されています。 ディン・ルオクは、元は地元の大富豪の娘で、非の打ちどころのない才能と美徳を備えた美しい女性で、レ・ヒエン・トン王によって侍女に選ばれたチャン・ヴオン王女を崇拝しています。彼女は父親とともにルオック村の人々に多大な貢献をし、お金を使って共同住宅や塔を建て、教師を招いて地域の子供たちに読み書きを教え、田舎全体が豊かになるのに貢献しました。彼女が亡くなったとき、人々は彼女の功績を記念して敬意を表して彼女を崇拝しました。法廷は彼女にチン・ウエン・フエン・チャン・リン・ロードの称号を与えた。 この遺物には、グエン王の叙階のコピー、祭壇の玉座、歴史的および文化的価値のある香鉢などの貴重な文書や工芸品がまだ保存されています。 レジスタンス時代、ディン ルオックはクイン ルー地区の革命幹部の秘密基地であり、地元の民兵やゲリラの集合場所でもありました。これまでの平和な時代において、この共同住宅はルオック村の人々にとってコミュニティ活動の場であり、精神的な文化の場となってきました。ディンルオック共同住宅は常に人々と地元当局によって広く荘厳に手入れされ、保存され、改装されてきました。 毎年、この記念碑では、新年の祝賀（旧正月）、夏の開会式（1 月 7 日）、トゥオン ディエンの式典（6 月 24 日）など、多くのユニークな文化活動や儀式が行われます。これは、村の人々と故郷を遠く離れた人々が会い、先祖の貢献、村を築き、保存し、村の独特な文化的特徴を継承した人々の貢献を偲ぶ機会です。推進する。革命基地の英雄的な伝統とともに、ルオック共同体の遺物はルオック村コミュニティの誇りとなり、故郷を遠く離れた子孫が祖先の故郷に戻るための拠り所となっています。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会
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カー ルオン パゴダと寺院は、ニンビン省ホアルー地区ニンタン コミューンのカー ルオン村にあります。この塔には、文字通りタンラムトゥー（タンラムパゴダ）という名前もあります。 カールオン寺院は亀の形をした土地に位置する美しい地形をしており、庭の前には亀の口があるため、村人たちはそれを平らにせず、水と祝福が集まる一種の「水槽」としています。伝説によると、この塔は李朝時代に建てられたとされており、阮朝時代に村民が寺院を馬拉地区から塔の前に移し、「前神、後仏」の建築様式を生み出しました。 寺院は列柱とベッドを備えたディン ハーレム型の構造で、3 つの区画からなるティエン ズオンを形成しています。ハーレムには 3 つの部屋があり、4 列の鉄木の柱、瓦屋根、外垂木、魅惑的な垂木があり、ゴングスタンドのスタイルで、龍、虎、そして 4 つの神聖な動物 (龍、竪琴、亀、鳳凰、漆) が彫られています。豪華な金メッキ。 この寺院は、村民を大災害から救った功績があり、家によって家の大王に任命され、カールオン村のタイン・ホアンとなった家の大王を祀る場所です。 カー ルオン パゴダは、ニー (=) ティエン ズオン様式の建築で、「上のベッド、下のベッド」のような 5 つのトラス、3 列の柱、中央の列の列を隠し、最前列の柱は緑色の石。ハレムまたは上部パゴダには 3 つの区画があり、「上のベッド、下のベッド」のような垂木、3 列の柱、前後の柱は緑色の石でできており、正面には 2 頭の石の龍が並んでいます (李王朝の伝説) .)。この塔は、タム ザ、阿弥陀タム、生まれたばかりの釈迦牟尼、聖なる僧侶、白ひげを生やしたトー ディアを崇拝しており、人々と村を祝福し保護するという願いを込めた民間信仰です。 さらに、この塔には幽霊を崇拝する場所であるハンラムも崇拝されており、これも人々の善良な性質を表す古代の崇拝です。 毎年、カールオン寺と寺院では、水曜、満月の日のほか、チャン・タイ・トン王を偲ぶ祭り、死者の赦しの日、釈迦牟尼仏の聖日など、さまざまな形の文化活動が行われます。 、そして新年、村人全員が香を焚いて礼拝します。 この遺跡は、古くから地元で多くの革命的な出来事が起こった場所でもあります。フランスとの抵抗戦争中、パゴダは負傷兵の治療施設であり、ニンタンコミューンの小学校の避難場所でもありました。たくさんの人がこの学校で成長してきました。 カー ルオン パゴダと寺院には、石碑、鐘、石龍、叙階、龍の玉座、石板などの貴重な工芸品も数多く保存されており、これらは村の人々によって注意深く保存されている貴重な工芸品です。私たちの先人たち。 ニンタンコミューンのカールオン寺院とパゴダは、美しい景色と一年中涼しい緑の木陰を放つ木々が特徴の古い寺院とパゴダで、これも国の伝統的なスタイルを備えたグエン王朝の建築です。ニンビン省人民委員会は、遺物の価値に基づいて、カールオン寺院とパゴダの遺物を省レベルの歴史的および文化的遺物としてランク付けしました。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会
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ダウ寺院はニンビン省タムディエップ市ナムソン区にあり、寺院の文字通りの名前はタン・ダー・リン・トゥ（聖なる女性ダウの寺院という意味）で、ベトナムの神殿の四神のうちの一人、リュー・ハン王女を崇拝しています。ナムさんは地元の少女に変身し、タイソン族の人々や兵士たちと桑の木を育て、蚕を育てるのを手伝いました。 ダウ寺院は美しい風水の位置にあり、寺院は南東向きの高台にあり、寺院の正面にはホンゴック山が突き出ており、後ろには後頭部のチョンデン山、左側にはガン山が見えます。 （ホアン）ソン）タンロンとして、寺院の右側にはホワイトタイガーとしてのファットマウンテンがあります。 毎年恒例のダウ寺院祭りは毎月 15 日に始まります。伝説によると、この日は桑の挿し木を置く日であり、クアン チュン王の勝利を祝う日でもあり、旧暦 3 月 3 日まで続きます。タブーの日）、リュー）、地元の民謡が今でも広まっています。 「誰がどこに行っても、どこに行っても。 ダウ寺院のオリジナルのお祭りが戻ってきました。 誰が忙しくても。 グエン・ティウは祭りを祝うとき、ダウ寺院に戻ります。 かつては、この祭りには像を行列させ、「世界の母」、「世界の平和」、「リーニャンは美しい」という文字を描く習慣があったが、現在は像を行列させ、文字を描く習慣は復活していない。儀式と犠牲だけが残り、女性役人は依然として維持されている。他の多くの宮殿や霊廟と同様に、この場所には、影を崇拝し、香炉を崇拝し、聖母と神々の祝福、幸運、長寿、幸福を祈るために洞を捧げるなど、何百もの家族のための基本的な崇拝儀式があります。 ダウ寺院遺跡は、古代のティエンリー道路に関連するソン寺院、フォーキャット（タインホア）、フーガン丘、クアンチャオ寺院（ニンビン）など、リューハン寺院と密接に関連する遺跡の1つです。フータイホー（ハノイ）からヴァンキャット（ナムディン）、タムディエップ峠（ニンビン～タインホア）を経てガン峠（ハティン～クアンジャール）までのマウ・リューの影響範囲が広がっています。 この遺物は、オンニン城壁、ドンクアン渓谷、タムディエップ峠、クエントー城壁などの場所に関連するタムディエプ - ビエンソン防衛線の空間に位置しており、これは国家にとって重要な歴史的意義を持つ防衛線である。 . 1789年に20万人の清軍が勝利した。 出典: ニンビン観光促進センター
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クイミンダイブオン寺院と寺院の洞窟は、ニンビン省ニンビン市ニンニャットコミューンのビンケ村の北東、ハムロン山の麓に位置しています。この寺院は、タン クイ寺院またはトゥオン寺院としても知られています。ニャコー洞窟としても知られる寺院の洞窟は、寺院のすぐ裏手にあります。この遺跡は、2006 年にニンビン省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。 この寺院は、第 18 代フン王の将軍、聖クイ ミン ダイ ヴオンを祀る場所です。民間伝説によると、彼は聖者として列聖された 3 人の将軍 (聖タン ビエン、聖カオ ソン、聖カオ ソン) の 3 人の兄弟のうちの 1 人です。聖クイミン）は、フン・ドゥ・ヴォン王（つまり第18代フン王）の治世中にソン・ナム峠を守り、国を守った功績がありました。諸王朝の王によって叙階され、各地の人々に崇拝され、各地の村の氏神となった「上位の神」である。 寺院は前殿と後宮殿を含むディン式建築様式で建てられています。ティエン ズオン コートは礼拝の場として使用される 3 つの水平な部屋で構成され、2015 年に新しく修復されました。ハーレム コートは 3 つの垂直な部屋で構成され、ほぼそのままの状態で保存されており、外側のトラスは地表ステーションの上に迷路のようにあります。その下には「Cao Son Tu」という文字が3つあります。魅惑的な絵はドラゴンステーションの左側にあり、魅惑的な絵は「フォンブー」ステーション（鳳凰の踊り）の右側にあり、内部の垂木はモイ垂木です。寺院は、頑丈で重厚な緑色の石崖のような形をしています。 寺院の外の左側には、みかんを祀る祭壇があります。寺院内には中央にクイミン王の祭壇が厳かに置かれ、その右側に展望祭壇、左側にサクガー王女の祭壇が置かれています。山門前には半円形の湖があり、水と恵みが集まる場所です。 寺院の洞窟はタンクイ寺院のすぐ後ろにあります。洞窟の左側には祭壇のある馬の墓があります。伝説によれば、貴重な軍馬がここで死んだという。 神殿の洞窟は大きな石の屋根で、洞窟の入り口は幅10メートル、深さ約50メートルです。最高点は約5メートルで、洞窟の中央には地獄への道と呼ばれる山体の奥深くに小さな井戸があり、天への道と呼ばれる登り返す道があります。 以前のフランス人とアメリカ人に対する抵抗戦争の間、この寺院は多くの機関 (その中で最も長く続いたのはニンビン印刷企業) の本部であり、武器、弾薬、軍需品が保管されていました。さらに、書類や本、新聞を印刷する場所でもあり、周辺地域から人々を避難させる場所でもある…。 現在、寺院には次のような多くの貴重な遺物が保存されています。 グエン王朝の王の 6 つの法令。銅クラブ;フー・ベト。洗浄管理;竜の玉座。礼拝アイテム… 毎年、村人たちは旧暦 10 月 14 日と 15 日に聖遺物で聖人に犠牲を捧げます。また、平日と満月の日にもミサが捧げられます。 クイ ミン ダイ ヴォン寺院と寺院の洞窟は、歴史あるホアルー古都の近く、美しく魅力的な風景が広がるハムロン山地にあります。将来的には、ここはホアルー古都郊外の魅力的な観光地となるでしょう。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会
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Ba Chua Palace、Phat Kim Princess Templeとしても知られるトゥク・ティエット王女寺院は、ホアルー地区チュオン・イェンコミューンのタムキー村にあるホアルー古都の歴史文化遺跡にあります。遺物は松の様式で様式化された「Tho」という文字で装飾された壁によって村間の道路から隔てられた約500平方メートルの土地に位置している。上には「Cac Trung De Tu」（王の娘を祀る場所）という漢字が4つあり、その両側には壁に2本の洞窟柱が建てられています。この遺物には、周囲の壁に隣接して建てられた 8 つの側面を持つ八角形のゴック井戸があります。 ファット・キム王女はディン・ティエン・ホアン国王の三女です。ファット・キム王女は大義のため、個人の幸福を犠牲にしてゴ・ナット・カインとの結婚に同意した。ゴ・ナット・カインは、自らをドゥオンラムの軍閥の指導者、アン・ヴオン、12軍閥の一人であると宣言した。義理の息子として、ゴ・ナット・カインは依然として恨みを捨てず、ディン王朝に対してチャンパに助けを求めようとした。ファット・キム王女は、父親のディン・ティエン・ホアン国王と弟のディン・リエンの殺害に加え、夫の裏切りに直面し、苦痛と失望からラウ・ヴォン・グエットの井戸に身を投げて自殺した。地元の人々によると、現在の寺院の場所は、ファット・キム王女の住居であるフォン・グエット宮殿の基礎となっています。王女が徳を守るために自殺した直後、人々は彼女を祀るために寺院を建てました。歴史的な時代を通じて、この記念碑は何度も修復されてきましたが、最も新しい痕跡はグエン王朝のものです。 寺院の建築はディン文字の様式で、ティエン パゴダとハウ宮殿の 2 つの建物が含まれます。天白法廷は長さ 8.2 メートル、幅 4.44 メートル、3 つの区画と 2 つの区画から構成され、雄瓦屋根、天白法廷の正面玄関はマッチを積み重ねるスタイルで作られ、2 階建てです。中央の天白建物の屋根は月の形で装飾され、屋根の両端には2つの龍の頭が隣接して装飾されています。最初の列の柱は 4 本の単純な木製の柱で構成され、2 列目の柱は 4 本の長方形の石の柱で構成され、3 列目の柱はハーレムの建物に隣接しており、中央の 2 本の柱は円形で、漆で雲龍の装飾が施されています。ゴングスタイルのトラス建築。天白宮にはみかんを祀る香壇があり、その香壇の下にはバックホー神を祀る場所があります。すべての装飾モチーフは洗練されており、グエン王朝の芸術が吹き込まれています。 ハーレムコートは1部屋と2部屋で構成されており、奥に2部屋あります。トラス建築はシンプルで、2本の木の柱が1列だけあり、正面が天白の建物とつながっています。これは主な礼拝所であり、王宮のファット・キム王女の像は宴会の後ろに置かれ、座った姿勢で彫られており、足は5文字で、頭は花で飾られており、目はこう見えていますまっすぐで、美人は優しくて、顔はピンクです。バインの背面は、葉、鳳凰、ねじれた模様、様式化された花や葉の模様で装飾されており、背面のバインの 2 つの腕は、側面に並ぶ 2 頭の龍の形で装飾されており、玉座の腕にほぼ似ています。像の両側には木製の台座の上に立った二人の侍女が彫られています。ファット・キム王女の像の祭壇の両側には、古代の信仰に従って村の人々の運命を崇める多くの香鉢が置かれています。 ファット キム王女寺院はホアルー古都の歴史文化遺跡に位置しているため、この遺跡で行われる民俗文化活動や伝統的な祭りもフェスティバルのプログラムの一部です（伝統的ホアルー古都から開催されます）。毎年旧暦の3月8日から3月10日まで、3月10日はファット・キム王女のタブー日でもあり、寺院の主な儀式です）。ディン王とレー王の 2 つの寺院での水行式、火行式、開式式、焼香式後の祭りでは、世界中から代表団、崇拝団体、観光客が二次遺物に線香を捧げに集まります。そして犠牲も。また、旧暦の朔日と中日には、地元の人々が寺院を訪れ、焼香や供物を捧げて平和を祈ります。 トゥク ティエット王女寺院、またはプー バ チュアは、忠実な心、純粋な美徳、貞操を備えた女性を称えるファット キム王女を崇拝するためにディン王朝に建てられました。これは、年月とともに文化的ルーツの多くの精神的な意味と価値を持つ古代寺院です。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会
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Ly Thai To ビアハウスは、ニンビン省ギアビエン地区のギアミコミューンにあります。 リー・タイ・トー王のフルネームはリー・コン・ウアンで、ザップ・トゥアト年（974年）にコ・パップ大陸（現在のバクニン省トゥソン地区）出身で生まれた。 若い頃、王は非常に聡明で、異常にハンサムでした。王はルク・トー・パゴダ（ティエンソン、バクニン）に学びに行き、僧侶ヴァン・ハンから「大人になったら問題を解決して、世界で賢い人になるだろう」と賞賛されました。大人になった国王は人格者だ。レ・ロン・ディンは王位に就き、左衛宮の司令官に昇進した。レ ロン ディン王が亡くなり、酉の年 (1009 年) にリー コン ウアンが宮廷によって皇帝に戴冠しました。 10 世紀、新たに確立された国家統一の文脈で、ディン ティエン ホアン王とレ ダイ ハン王は防衛のためにホアルーの険しい山中に首都を築きました。王位に就いた後、リー・タイ・トーは、首都をホアルーの首都に防御要塞として置くことが、祖国を建設し保護するという任務における国の状況にのみ適していることに気づきました。しかし、李王朝では、国家を維持するという要件は排他的な要件ではなく、すべてについての発展の要件を備えた独立した封建国家の繁栄のための強固で包括的な基盤を築くことが問題でした。したがって、険しい山岳地帯に首都を建設し続けることができなくなったリー・タイ・トーは、首都をホアルーからダイラ城塞に移すという特に重要かつ歴史的な決断を下しました。国王は「首都移転の勅令」を発布しました。王はこう断言した。「……ダイラ城塞は天と地の真ん中にあり、龍が虎を掃いて座る位置にあり、東西南北の真ん中にあり、都合の良い形をしている」山と川、後ろと前、土地は広くて平らで、場所は高く、明るく、人々は洪水に悩まされておらず、すべてが非常に繁栄していて、ベトナム全土で最高の場所と考えられています。 。まさに、それは四方の出会いの場であり、永遠の学者の首都です...」このことについては、『ダイ・ベト全史』という本にも記録されており、「7月の秋、王は首都をホアルー城塞から首都ダイラの大首都に移した」と記されている。 1997 年、祭りの会場を整地していたときに、蓮と鳳凰のモチーフで装飾された多くのテラコッタ タイルが発見されました。 「Dai Viet Quoc Thanh Chuyen」、「Giang Tay Quan」と交差します。これらのレンガは、レ王寺院の南部地域での発掘中に発見されたレンガと同じ年代のものであると判明しました。研究者らは、ディン王寺院とレー王寺院の前にあるベンデンは、リー・タイ・トー王が首都をホアルーからダイラ城塞に移した川の埠頭であると考えています。 重要な歴史的痕跡、独立と自治の回復からルネッサンスと力強い発展の時代に至るこの国の歴史的旅を記録すること。 2000 年、ホアルー - タンロン - ハノイ建都 990 周年を記念して、党委員会とニンビン省の人々はリー タイ トー王を記念する石碑を建てました。 碑文は教授で労働英雄のヴ・キューによって作られました。これは並列的な形式の優れた詩です。碑文は 4 つの節から構成されています。 スタンザ 1 の内容: 私たちの古代の先祖 - リー タイ トー王の生涯と経歴について書きます。 第 2 節の内容: 当時のホアルーの経歴 - ディン王国の建設と防衛の経歴を称賛 - レ王朝初期とリー タイ トー王の帝都の大義。 第 3 節と第 4 節の内容: 不滅のホアルーの伝統 - 今日の国 - 過去 10 世紀にわたり、この精神的傑作の地のホアルーーの子孫の世代が、不滅のホアルーの伝統を継承し推進してきた - ニンビンは団結し、勇敢で、そして全国の軍隊と人民とともに輝かしい勝利を築き、祖国と国に栄光をもたらし、ホアルーの伝統を氏族の歴史とともに永遠のものとしました。 出典: ニンビン文化スポーツ局
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レ・ダイ・ハン王の霊廟は、南のマエン山の麓にあり、その両側に人々が「ロン・チャウ、ホー・プー」と呼ぶ2つの山があり、それらは王位の紋章であるため、この山は別名「ロン・チャウ、ホー・プー」とも呼ばれています。ホアン・Y・ソン。現在、ホアルー城塞の外城郭エリアは、ニンビン省ホアルー区チュオンイェンコミューンのイェントゥオン村に属しています。 楽王の霊廟には、地元の人々によると馬権という別名もあります。この名前は、ディン ティエン ホアン王の治世におけるレ ホアンの役割と地位 (召使) についての民間信仰に由来している可能性がありますが、この名前は古いものであり、あまり一般的ではありません。 国の伝統によれば、楽王の霊廟は埋葬遺物の一種である。古代の信念によれば、ディン王とレー王の墓はすべて「デ・ヴオンの墓」と呼ばれる場所に置かれていました。 レ・ホアンとしても知られるレ・ダイ・ハン国王は、かつては武道の才能があり、リベラルで、大きな野心を持っていました。レ・ホアンはホアルー反乱軍に加わり、ナム・ベトナム国王ディン・リエンに従って戦闘に参加し、反乱軍の将軍たちを破り、多くの勝利を収めた。彼はディン・ティエン・ホアン王から賢明で勇敢な人物として尊敬され、ディン王朝ではタップ・ダオの将軍となった。レ・ホアンは軍を率いてト族の侵略者を追放し、チャンパを破り、独立した統一された封建国家機構を強化した。政府はまた、経済発展のための多くの積極的な政策の実施にも配慮した。レ・ホアンが王位に就き、治名をティエン・フックに変更した。レ・ダイ・ハン王の治世下、ホアルー首都とダイ・コ・ベトナムは繁栄と安定を持っていたと言えます。政治、軍事、文化、外交は発展する傾向があり、重要な節目を迎えます。彼は内外の敵を鎮め、国力を築き、北宋に権威を示した人物にふさわしい人物である。 タイ 1005 年の 3 月、レ ダイ ハン国王がチュオン スアン宮殿で亡くなりました。レー王が亡くなったとき、王の役人たちは彼を埋葬し、マエン山の麓の南西に霊廟を建てました。陵の大きさはディン・ティエン・ホアン王のものより小さいですが、それでも皇帝の威厳を証明しています。後ろには石碑があり、その主面には「レ・ダイ・ハン皇帝陵」という言葉と、石碑の日付：ミンメン21年（1840年）と刻まれている。民俗伝承によると、チュオン イェンの地では、ホアルー首都を建設する際、ディン王とレー王が共にマー エン ソンを前科とし、ダイ ヴァン山脈を首都の後方としたとされています。マーエン山は、観艦式の際に国王がよく滞在する場所でもあります。 レ ダイ ハン国王の霊廟は 2020 年に修復され、皇帝の地位にふさわしい荘厳な造りになっています。ディン王の霊廟とレー王の墓の位置は、ホアルー古都遺跡エリアにあり、ディン王の寺院 - レー王の寺院やその他の近隣の遺跡などの中心遺跡に隣接しています。国の栄光を象徴する偉大な歴史的、文化的価値に加えて、ここは魅力的な自然に恵まれた場所でもあり、功績を残した偉人たちに敬意を表し、国内外から観光客が訪れます。国への多大な貢献。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会
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ディン ティエン ホアン王を崇拝するこの寺院は、ディン ボー リン寺院、ヴァン ボン寺院、またはダイ フウ寺院（寺院がある場所にちなんで名付けられた）としても知られ、現在はギア ビエン地区、ギア フオン地区のヴァン ボン村に属しています。ニン省、ジャー。伝説によれば、ここは 12 人の軍閥の反乱を鎮圧し国を統一し、968 年にダイ コ ベト国家を建国するのに貢献した国民的英雄、ディン ボー リンの誕生に関連した場所であるとされています。ディン ディエン、グエン バク、チン トゥ、ルー コーを含むディン王朝の 4 つの柱である忠実なマンダリンを崇拝するタブレット。 伝説によると、ディン ティエン ホアン王とその息子ディン リエンは 979 年にドー ティクによって殺害されました。宮廷儀式に従って、王室は称号と美しい文字を授け、故郷に崇拝のための寺院を設立しました。このように、寺院ははるか昔に設立されました。現在、記念碑の残りの部分にはグエン王朝の建築様式が残っています。ディン・ティエン・ホアン王に関する情報源は歴史や民俗伝説に数多く記録されており、一般的な論調は彼の才能と国家統一と経済開放の大義に対する多大な貢献を称賛するものである。長年の奴隷生活。彼の故郷には、今日でもディン・ティエン・ホアンの幼少期、そしてダイ・フウとディン王と同じ故郷の有名な将軍であるグエン・バク、ディン・ディエンに関する伝説や場所が数多く残っています。 キラン山は、ディン王廟、ダイフ洞窟、グエンバク廟がある寺院から約 3 km のギア フオン コミューンの始まりに位置しています。山の南西には玉座のような曲がりくねった空間があり、中腹には比較的平らな広い場所がある。伝説によると、ディン ティエン ホアンの父、ディン コン トゥル氏がその美しい光景を見て、王の祖父の墓をこの玉座に運び、ラン ファット ティチと呼ばれる霊廟を建て、現在は改修されています。 ランファティッチの隣の山の中腹にはダイフ洞窟があり、洞窟内には鍾乳石によって形成された美しい形が多く、ところどころキランのような形をしているところもあり、キラン洞窟とも呼ばれています。多くの本に書かれているように、伝統によれば、以前はこの洞窟にはソン タンの寺院があり、ディン コン トゥル氏が亡くなった際にダム ティ夫人とディン ボー リン夫人が避難した場所でした。 ディン王廟の南東にはグエンバク廟もあります。霊廟は山のふもとに隣接しています。寺院の真正面、約 200 メートル離れたところに、ヴァン ボン村の始まりにある約 200 平方メートルの高く四角い古代の土地であるボー デ マウンドがあります。伝説によると、これがディン ボーの古い家の基礎であるとされています。リン。ディン・ティエン・ホアン王の寺院の近く、ヴァン・ボン村の野原の真ん中には、幅数千平方メートルの比較的高い土地があり、古代の名前はダオ・アオ（ダオ・アオ土地としても知られる）です。 ）。伝説によれば、この場所はディン・ボーリンの軍隊が軍事演習のために集まった場所だという。一般的に、この遺跡の周囲には現在でもディン ティエン ホアン王に関連する多くの場所や伝説が残っています。これらは彼の経歴や経歴を明らかにする貴重な史料である。特に彼の故郷である今日のギアフオンコミューンから、ギアフン（ギアビエン）、チュオンイェン（ホアルー）までの全長と幅は数十キロメートルに及び、どの土地にも独自の名所や伝統がある。ディン・ティエン・ホアン国王。 寺院は近年大規模な改修が行われていますが、古代阮朝の建築が今も保存されており、西に面して 3 つの建物があり、建築は「最初、最後」のスタイルになっています。お寺の前には半円形の湖があります。湖の内側、庭の中央に、遺跡への出入り口を形成する 2 本の青銅の柱が建てられました。寺院エリアはティエンパゴダ、中堂、チンタムの 3 つの建物で構成されています。正面玄関は5つの部屋からなり、建築は鉄木の梁を積み上げた様式で、妻壁は閉じられています。すべてのトラップヘッドには葉っぱの模様が彫られており、特にトラップヘッドの中央部分には龍が彫られています。トラスシステムの垂木にはすべて葉っぱの模様が彫られています。天白の屋根は、月の両側にある 2 頭の龍のような形をしています。中央通りはティエンバイに隣接しており、3つのコンパートメントで構成され、建築様式（隔壁システム全体が垂木上にあります）、正面にドアシステムがあり、すべてのトラップには葉っぱのパターンが刻まれています。特に、ポーチドアの両側の垂木には、4 つの神聖な動物の非常に精巧な彫刻が施されています。本館はメインルーム2室とバックルーム1室で構成されています。建築は上層階と下層階のスタイルです。 この遺物には、崇拝の像、玉座、祭壇、王朝の叙階などの貴重な遺物が数多く残されています。毎年、古都ホアルーの祭りの機会に、ヴァンボン村とギアフオンの人々が集まります。コミューンでは寺院祭りも開かれ、王の故郷から古都ホアルーまでの火の駕籠行列に参加します。 傑出した歴史的および文化的価値を持つディン ティエン ホアン王の寺院は、1993 年に文化情報省によって国家歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ニンビン省文化スポーツ局
ニンビン
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ホイリン・コー・トゥとしても知られるホイリン・パゴダは、北方宗派に属し、ブイ・フウ・ギア区、キャッシュ・マン・タン・タム通り314/36番地（道路から約200メートル）の6,500平方メートルの面積にあります。カントー市ビントゥイ地区。 ホイリンパゴダは、ラムテ禅宗に従い、1907 年のディンムイ年 2 月の満月の日に設立されました。 当初、塔は木の柱、壁、茅葺きの屋根だけで建てられ、塔の扉はハウ川に面しており、「ホイロントゥー」と名付けられました。この塔は小さな運河の上に位置しているため、セオカン塔とも呼ばれています。 建築的には、塔には完全な 3 つの入口の門、正殿、後殿、講堂が備わっています。前方に伸びる山門は二重屋根となっており、山門と通用門の瓦屋根はいずれも美しい青色の陰陽瓦が葺かれた曲屋根となっています。正門の瓦屋根は、2 匹の龍と真珠の絵で飾られています。これは、南部の寺院や共同住宅で非常に一般的な装飾の一種です。 本堂は 3 つの区画に分かれており、1 つのフロアがあります。フロアは3つの部屋に分かれており、釈迦牟尼仏、観音仏、地蔵菩薩が祀られています。セメント屋根は魚の鱗の形に成形されています。上部には蓮のつぼみ、ひょうたん、龍の形をした刃、曲線を描いた花や葉が描かれています。 後ホールの幅は 144 平方メートルで、中央にはホーチミン大統領の写真が飾られた祖国の祭壇があります。ここは受付スペースとしても使われています。その隣には講堂があり、お経や説法が説かれています…。 この塔は、その文化的、芸術的特徴に加えて、特にカントーの人々に対するフランス植民地主義者とアメリカ帝国の侵略者に対する 2 つの抵抗戦争に関連した歴史的痕跡も記録しています。 1941 年以来、ホイリン パゴダは革命の秘密基地となっています。この地域の僧侶、僧侶、尼僧、仏教徒は多くの革命指導者を保護し、支援し、育てました。 1946 年、ここの革命拠点を守るために、ティク・パップ・タン尊者は本堂の一部を焼くことを決定しました。パゴダの犠牲は、愛国心の精神、役人の保護、革命の拠点、僧侶、僧侶、尼僧の保護を示しています。 ジュネーブ合意後もホイリン・パゴダは強固な革命拠点であり続け、活動を続ける多くの革命幹部の安全を守った。パゴダは、革命の政策や敵との公的闘争の内容を展開するために多くの会議が開催された秘密の場所でした。 敵はホイリンパゴダを「ベトコンの秘密基地」と疑い、パゴダを包囲するために兵士の小隊を送り込んだこともある。いかなる証拠も見つけることができなかったが、敵は僧侶6名と仏教徒6名とともにティク・パップ・タン尊者を逮捕し、捜査のためフーロイ刑務所に3年間拘留した。傀儡政府はあらゆる手段を使って誘惑、賄賂、残忍な拷問を行ったが、ファップ・タン尊者と僧侶と仏教徒は全員、革命に対する誠実さと忠誠を維持した。ホイリンパゴダの革命基地はまだ安全で、1975 年 4 月 30 日まで革命幹部を収容し保護し続け、南部が解放され、国家が統一されました。 1993 年 6 月 21 日、文化情報省は、1941 年から 1975 年まで革命の拠点であったホイリン パゴダを国家歴史文化記念物に認定しました。特に、国家はホイリンパゴダに第一級抵抗勲章を授与し、国を救うために米国との戦いの大義に犠牲を払った殉教者ズオン・ヴァン・デ（別名ティク・ファプ・タン尊者）を表彰した。 出典: カントー観光局
カントー
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ポティ ソムロン パゴダは、カントー市オ モン地区チャウ ヴァン リエム区のオ モン川沿いにある古代クメールの塔です。この塔は 2006 年に市の歴史文化遺産に指定されました。塔の敷地内にはソムロンと呼ばれる木を含む多くの木があるため、塔はソムロンと名付けられました。 1735 年に当初、ポティ ソムロン パゴダは木の葉や竹などの単純な材料だけで建てられました。 1856 年までに、塔はスポーク、カカ、タオラオなどの貴重な木材で建てられ、魚の鱗のタイルで覆われました。 100 年後、パゴダは劣化しました。1950 年から 1988 年までパゴダの住職であったタク キエン尊者は、伝統的な建築体系を保存することに基づいて、カンボジアの有名な建築家に新しいデザインを依頼しました。新しい塔の建設は 1950 年 6 月に始まり、1952 年に完成しました。このアーキテクチャは現在まで維持されています。 パゴダの一方の面はクメール上座部仏教アカデミーの門に面しており、もう一方の門は涼しい水の埠頭のある穏やかに流れるオモン川の近くにあります。本堂は、ポティ ソムロン パゴダの建築群の中でも目立つ建物で、東方向に建てられています。クメール人は、仏陀は西洋世界にいますが、衆生を救うために常に東方を向いていると信じています。 本堂に続く階段には、瞑想する洗練された仏像があります。壁には仏陀の生涯が生き生きと描かれており、ニンフのケナールと神鳥のクルドの像が瓦屋根を支えるほど高く彫られています。本堂の屋根は三層に重なり、屋根の縁には龍の像が走り、その尾は天にまっすぐ伸びています。柱、フェンス、ドア枠、屋根、壁には幾何学模様やウォーターヒヤシンスの模様が丁寧に彫られています。 クメールのパゴダにはいずれも中心塔がありますが、ポティ・ソムロン・パゴダのように200年以上前の塔を保存できるパゴダは少ないかもしれません。骨塔は本堂の正面にあり、傘、ラテライト、レンガで造られ、18 世紀に建てられました。この塔の中には多くの仏教徒の遺骨があり、何世代にもわたって保存されています。 1988 年からこの塔の住職を務めているダオ・ヌー尊者によると、一部の仏教徒は塔の外側を再建してリニューアルするよう求めたが、これは塔の歴史と国家文化の証拠であるため、塔は同意しなかったという。 現在、塔には多くの骨董品が保存されています。これらは 1856 年に作られた木製のツバメの羽で、釈迦牟尼仏の物語を模した図像、100 セットを超える経典（葉書）、約 200 年前の木製像 17 体が彫刻されています。本堂中央にある仏像は 1885 年に彫られました。 フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争中、ポティ ソムロン パゴダは旧体制の徴兵から逃れてきた多くの若者を支援し、保護しました。塔の僧侶や僧侶の多くは、世俗生活から戻った後、党員や組合員になりました。典型的な例としては、1945 年から 1948 年にかけて警察署長のダオ・サン氏とディンモン・コミューン抵抗委員会委員長のダオ・カ氏が挙げられます。 3世紀近く存在してきたこの古代寺院は、今も威厳と清らかさを保っており、多くの僧侶がここで学び、次のような高い徳と大きな功績を持った僧侶がいます。 ダオ・ヌー尊者、ポティ・ソム・ロムで修行したのは12歳で、寺の住職。現在に至るまで、ダオ・ヌー尊者はクメール上座部仏教アカデミーの新しい指導者として宗派と教会に多大な貢献をされています。 現在、ポティ ソムロン パゴダは、カントー市ベトナム祖国戦線委員会、カントー市仏教協会、文化スポーツ観光局によって立ち上げられた多くの社会文化活動の拠点となっています。 出典: Western Travel
カントー
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トーイアン共同住宅は、カントー市オモン地区のトーイ・チン・ア地区にあります。 トイアン共同住宅は、トイアン村のトイトゥアン集落の人々が神を崇拝するために竹材を使用して小規模に建てたもので、19 世紀初頭に建てられました。 1852 年、トゥドゥク王はトイアン村の共同住宅を「タインホアンの原風景」として承認し、その称号を授与しました。叙階以来、村民は場所を選び、力を合わせて古い共同住宅から 1 km 離れた場所に広々とした新しい共同住宅を建設しました。それが現在のトイアン寺院です。 共同住宅は東向きの長方形の形で建てられ、国の伝統的な建築様式が染み込んだ独特の芸術的な建築様式を持っています。 メコンデルタのいくつかの村の共同住宅と同様に、トイアンの共同住宅は、公然と荒地を開拓し、村を設立し、村の事業を豊かに拡大した先祖を崇拝する「タイン・ホアン・ボン・カイン」を崇拝しています。国のために犠牲となった役人や兵士、村民に職業技術を教えた先祖を崇拝する 国家統一後、トイアン寺院犠牲委員会はホーチミン大統領を崇拝するために焼香台を設置した。 フランス植民地侵略者に対する 9 年間の抵抗戦争中、トイアン共同住宅はオモン地区の暫定行政抵抗委員会の本部でもありました。トイアンの人々は毎年、トゥオンディエンとハディエンの2つの祭りを厳かに開催し、好天と好天、繁栄と幸福を祈ります。これは、人々にとって英雄的な殉教者や祖国に貢献した人々を偲ぶ機会でもあります。 多くの歴史的出来事を経て、トイアンの共同住宅は今も堂々と立っています。これは、カントー市およびメコンデルタ地域に現存する数少ない美しく古代の共同住宅の 1 つです。これらの価値観に基づいて、2004 年 11 月 15 日、カントー市人民委員会は、トイアン共同住宅を市レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けしました。 出典: カントー観光局
カントー
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1929年11月10日の夜、コ・ドー・プランテーション（カントー州オモン地区、トーイ・バオ州トーイ・ドン村）の水田の向かいの小屋で、同志ハ・フイ・ザップ（ハ・ホイ・ザップ）は、安全保障特別委員会 ハウザン南部共産党は特別委員会により、同志グエン・ヴァン・ヌンおよび同志ベイ・ヌイと協力して、ハ・ホイ・ザップを書記とするアンナム共産党細胞局を設立するようオモンに割り当てられた。 赤旗党の安南共産党細胞は、多数の働く農民に革命的啓発を高めるための宣伝と運動を行い、彼らの権利のための闘いを指導し、党組織に参加する大衆を積極的に選んだ。 党細胞は、革命運動を主導するために、州全体での草の根党組織の構築と発展を迅速に推進しました。この細胞の誕生は、カントーの革命運動を促進しただけでなく、ドンタップ、アンザンなどの地域の多くの地域に強い影響を与えました。 最初の党細胞から、他の多くの党細胞が州内に設立されました...赤色労働組合、赤色農業協会、青年、反帝国女性などの党の大衆組織も多くの場所で組織されました。党細胞の指導のもとに多くの人々を結集し、革命闘争運動を推進した。 歴史的価値を保存し、促進するために、市は歴史的遺物の価値を保存、修復、促進するプロジェクトの構築に投資してきました 赤旗党のアンナム共産党支部の設置場所 面積約 40,000 平方メートルメートル。 このプロジェクトは 2019 年に完成し、古いプランテーションの土地で使用開始されました。そこは現在コドー地区の中心でもあります。遺跡エリアは、記念碑、レリーフ、石碑、広場、蓮の池などのアイテムを含む広々とした空間を備えたオープンパークのスタイルで構築されています。 2013 年 10 月 31 日、文化スポーツ観光省は、アンナム赤旗共産党細胞局が設置された場所を国家歴史遺物に指定することを決定しました。 現在、遺跡は国内外からの観光客やあらゆる階層の人々の観光、学習、伝統活動、文化芸術活動、スポーツの場となっている。 出典: カントー市人民委員会
カントー
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カントー弧道路上の軍隊移送場所、前線軍医療ステーション、武器庫の史跡は、カントー市フォンディエン地区のミーカンコミューンにあります。 ヴォン・クン・ハイウェイは長さ約 30 km で、カイラン橋からフォン・ディエン地区まで国道 1A 号線を結び、主にミー カイン、ニョン アイ、タン トーイ、ジャイ スアンなどのコミューンを経由し、バー セ 高速道路 (フック トーイ区) で終わります。オモン地区）。 フランス植民地時代から植民地側の手下たちは、カントー市中心部にある本拠地を守るために道路を建設して防御帯を築こうと計画し、道路建設業者として働く人々を抑圧し、逮捕した。サイゴン政府政権下では、アーク・ハイウェイは戦術地域IVの中枢、トラノック空港、そしてカントーの米国代表機関を守るための防御フェンスとして建設され続けたが、いずれも最も残酷なトリックを試す場所である。アークロードの革命軍基地を一掃し、同時にウーミン基地の革命軍を攻撃する踏み台としても機能する。 私たちにとって、ヴォン・クン・ハイウェイは、道路や水路への便利な玄関口であると同時に、食料、武器、必需品の輸送と供給、そして陸軍部隊の指導者の住居ネットワークの場所でもあり、両軍間の強固なつながりを生み出しています。地区、州、および集会エリアを動員してアークに部隊を投入し、カン市の敵の本拠地を攻撃します。 アメリカ帝国主義に対する抵抗戦争中、ロー・ヴォン・クンは軍隊を移送する場所（ミーニョン村）であった。前線軍医療ステーション (マイロング村);革命軍の武器隠し場所（ミートゥアン村）。ここでは、革命幹部や軍隊部隊を収容するための食料、武器、必需品の輸送を組織し、革命軍の集合場所でした。そのため、アメリカ帝国主義者は、革命軍を環状補給圏から追い出し、両国間の通信線を遮断するという決意の下、何度も砲撃を行い、人々の家、畑、庭を砲撃して破壊し、枯葉剤を散布して生命を破壊した。革命軍とここの人々。 私たちと敵との間の多くの戦いは非常に激しく行われ、アークの地で倒れた兵士や同胞の無数の血と骨がありました。しかし、愛国心の伝統と革命への絶対的な信念により、ここの人々は犠牲や困難を恐れず、戦いに立つ将兵を傍観し、支援し、食料を与え、守る決意を持っています。国家統一の日、カントーの党、軍、人民の革命闘争の伝統に関する輝かしい歴史のページを美化することに貢献した。 したがって、カントー アーク ロードはランドマークであるだけでなく、外国の侵略者に対するカントーの抵抗戦争において歴史的重要性を持っています。部隊の移送場所、前線軍医療ステーション、革命軍の武器が隠されていた場所に加えて、この場所は兵士の痛み、喪失、犠牲に伴う軍民の団結の深い痕跡を残しました。祖国のために倒れた同胞と兵士たち。 2013 年 2 月 7 日、文化スポーツ観光省は、対米抵抗戦争中のカントー アーク ロードにある部隊移送場所、前線軍医療ステーション、武器隠し場所を国家レベルの歴史遺跡にランクしました。 。 出典：カントーの歴史文化遺跡情報ページ
カントー
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カントー大刑務所の歴史的遺物は現在、カントー市ニンキエウ地区タンアン区ゴ・ギアトゥ通り8番地に位置しています。 1876 年から 1886 年にかけて、カントーの支配機構に奉仕するために、フランス植民地主義者たちは、「プリズン・プロヴィンシャル」という名前の刑務所を含む多くの機関や事務所の建設を推進しました。この刑務所は総督官邸に隣接し、管理棟の向かい、住宅地から離れた 3,762 平方メートルの敷地に建てられており、人々はそれをカントー大刑務所とよく呼んでいます。 1954年にジュネーブ協定が調印されると、サイゴン政府はカントー県の名前をフォンディン県に変更し、カントー大刑務所は矯正センターに改名された。しかし、どのような名前で呼ばれようと、カントー大刑務所は本質的にはこの世の地獄であり、帝国主義植民地主義者が革命兵士や愛国的な同胞を投獄し追放する場所です。 大試験門はアーチ型をしており、門の左側が当直監督官の執務室、右側が主任監督官の執務室兼住居となっている。広い刑務所は高さ3.6メートルから5メートルの壁で囲まれ、瓶の破片や有刺鉄線で覆われている。壁の各隅には高さ 6 メートルの監視塔があり、夜間は囚人を管理するための警備員と投光器が設置されています。広い刑務所内には 21 の集合房と多くの独房があります。刑務所の列の間には、囚人が日光浴するための広い庭があります。この庭には、植民地主義者と帝国主義者も捕虜の信念と宗教への敬意を示すために塔や教会を建てました。 1963年頃、寺院の裏庭に2列の建物が建てられ、1階には壁がなく、一時は囚人の職業指導所として使われていました... 各集合房の規定定員はわずか 30 ～ 40 人程度ですが、囚人の数が 70 ～ 80 人に達する場合もあります。特に南部蜂起の後、敵はあらゆる手段を使って国民を恐怖に陥れ、復讐しました。多くの指導者、党員、大衆がフランス植民地主義者によってカントー大刑務所に投獄されました。さらに敵は、ソクチャン県、バクリュー県、カマウ県...の蜂起に参加していた数百人の人々や指導的同志たちをここに連れてきて、拘束し残忍な拷問を加えた。特に、アメリカ帝国主義が「1959年5月6日にベトナム共和国政権によって公布された法律」を利用して我が国国民を恐怖と拘束し、「ベトコン」の疑いのある者全員を逮捕した時期には、この時点での捕虜の数は、各部屋には100人以上が参加することもありました。多くの囚人は投獄、拷問、過酷な食事の体制に耐えられず、この暗い刑務所でゆっくりと死ななければなりませんでした。残りの人々は、疥癬、マラリア、腸チフス、結核など、あらゆる種類の病気に感染していました。特別政治犯の場合、敵は独房に閉じ込められ、麻痺するまで拷問を受けましたが、党への忠誠心はまだ生きていました。そして人々は、息を引き取るまで誠実さを保ち続けます。 極度の拷問にもかかわらず、獄中の党同志たちは依然として党室、党委員会、学習活動を行い、毎時、毎分敵との組織的な闘争を行い、革命の資質を断固として保持した。政治犯の不屈の闘争心と愛国心こそが、多くの刑務官や看守たちに革命を鼓舞し啓蒙させたものであり、彼らは自ら進んで政治犯たちに我が国の状況と外部の敵を知らせ、予防策を講じたり戦略を立てたりする役割を果たした。牢獄で敵と戦う。 南部は完全に解放され、カントー大刑務所は植民地主義と帝国主義の消えない犯罪の深く刻まれた証拠となった。ここでは、故郷のカントーや近隣の州から多くの優れた人々が集まり、この国の輝かしい英雄的な歴史を書くことに貢献しています。 1996 年 6 月 28 日、文化情報省はカントー大刑務所を国家歴史遺物に指定しました。 出典：カントー観光情報ポータル
カントー
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ブイ フ ギア総代記念エリアは、カントー市ビン トゥイ地区、ブイ フ ギア区、フイン マン ダット ストリートにあります。ここは、愛国的な詩人であり、ベトナムのオペラ劇場の草分け的作家であり、四大英雄または南部の 4 つの黄金龍の 1 人として知られる総代のブイ フ ギアの眠る場所です。 ブイ・フウ・ギア、ニックネーム・ギ・チーは、ヴィン・チャン宮殿のディン・ビエン地区ビン・トゥイ村（現在のカントー市ビン・トゥイ地区）で貧しい漁師の家庭に生まれた。山羊年（1835 年）、彼はフオン・チュオン・ザ・ディン試験でグエン賞（総代）に合格したため、人々はしばしば彼をギア総代と呼びました。彼はグエン裁判所によってビエンホア県（現在のドンナイ県）フックロン区トリ・フォック・チャン区に任命された。その後トリ地区、トラヴァン地区（現在はチャビン省）。 1848年、「ラック・ラン・ザ」事件で貧しい人々を弁護したため、マンダリンや富豪から無実の罪で告発され、法廷で死刑判決を受けた。妻のグエン・ティ・トンさんは夫の不当行為を訴えるため首都フエへ赴いた。ブイ・フウ・ギアは死は免れたが、ヴィン・トン（チャウ・ドク）の国境を守るために追放された。 1862年、彼はマンダリンからカントーのロントゥエンに戻り、貧しい人々に病気を教え、治療する学校を開き、その後フランス植民地主義者に対する愛国運動に参加した。彼は 1872 年 1 月 21 日に 65 歳で亡くなりました。 総代のブイ・フウ・ギアは、公正さ、誠実さ、国民と国への献身を示す輝かしい例であり、彼の有名なオペラ「キム・タック・キー・ズエン」はベトナム最古と考えられており、ベトナム全土で上演された最初のものでもあります。ベトナムのオペラがフランス語に翻訳される。 彼はカントーの文化的著名人の一人であり、人々から信頼され、愛され、尊敬されています。彼の名前は、侵略、抑圧、不正と戦う精神で輝いています。彼の優しさと国の文学への多大な貢献は、カントーの人々だけでなく南部地域全体の誇りです。 彼の才能と威厳を賞賛し、ビントゥイ村の人々は彼の像をビントゥイ共同住宅に崇拝しました。学生たちはナムニャ・パゴダで彼を崇拝するためにタブレットを設置しました。ラテライトで建てられた総代の墓は、何世代にもわたるカントーの人々によって常に手入れされており、定期的に修理され、装飾されています。 記念エリアのキャンパスは約1万平方メートルで、総工費は500億ドン以上。このプロジェクトは、彼の没後 141 周年にあたる 2013 年 3 月 1 日に発足しました。 遺跡地区の主な建築物は、赤茶色に塗られた直径約1メートルの柱が並ぶアンティーク様式です。木製の間仕切りと祭壇には精巧な彫刻が施されています。涼しげな緑の瓦屋根。 屋根の上部には、一対の魚が龍に変化するシンボルが強調され、屋根の四隅には鳳凰の羽が描かれています。 記念エリア内には、木々が生い茂る広々とした風通しの良い庭園があります。記念エリアには 3 つの大きな建物を含む 4 つの主要な作品があり、中央が教会、左側が展示室、右側がゲストハウス、そして入り口すぐに彼の才能と功績を要約した石碑と記念碑があります。 . 近隣および遠方からの観光客を訪問し、敬意を払うためのその他の補助的な作業も数多くあります。 出典: カントー観光局
カントー
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ナムニャ・パゴダまたはナム・ニャ・ズオン、正式名はナム・ニャ・ファット・ズオンで、カントー市ビントゥイ区ブイフウギア区Cach Mang Thang 8 Street 612にあります。ここはミン ス教の信者の宗教活動の場であるだけでなく、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、特にカントーおよび南部全般における愛国運動の革命活動の拠点でもありました。 ナムニャパゴダの創始者はグエン・ギアック・グエン氏（1850～1919）、別名グエン・フオン・タオ、宗教名ロン・ケ・タオ・ニャン、宗教名グエン・ダオ・カンパニー。 1890 年頃、グエン・ギアック・グエン氏はドン・ドゥ運動に参加し始めました。当初、彼は自宅をラックサオからビントゥイ市場に移し、対フランスの連絡基地としてラックミュー橋の近くにナムニャズオン漢方薬店を設立した。 1895 年、グエン・ギアック・グエン氏は漢方薬店の仕事をやめ、ビントゥイ川に移り、ナム・ニャ・ズオンという名前の小さな三部屋の塔を建てました。 1905 年に、塔は 5 つの部屋と 2 つの翼を備えたより大規模に再建されました。 時間が経つにつれて、仏塔は多くの損傷を受けましたが、仏塔が依然として監視下にあったため、フランスは建設を許可しませんでした。 1917 年に塔はレンガとタイルで再建され、多くの材料はフランスから注文されました。 他の多くの寺院と同様、ナム ニャ パゴダも、かつての交通は主に水路であったため、世界中からの訪問者が便利に参拝できるように川岸の近くに建てられました。したがって、山門もビントゥイ運河に面しています。多くの文献には、山門がレンガとタイルで造られたと記載されています。パゴダの庭は中国のタイルで舗装されており、ビントゥイ川の岸辺まで広がる大きな庭園に囲まれています。庭園の中央には、レンガ造りの水槽の中に高さ2メートルを超える岩場が設置されている。庭園には松や檜などの古木が多く植えられています。本殿は五つの部屋からなる重厚なレンガ造りの家で、屋根は陰陽瓦で葺かれており、二頭の龍と真珠の絵が描かれています。特に本堂のファサードは20世紀初頭のアジアとヨーロッパの建築が融合したもので、伝統的な南部の塔の様式とは大きく異なります。本堂内部の中央部分は、三教聖人の祭壇（釈迦牟尼仏、至聖孔子、老道子の銅像が3体あります）を安置する場所として非常に厳粛に装飾されています。 本堂の後ろには長い廊下があり、応接室が 2 つあります。パゴダの左右には男性用のカン・ダオ・ズオン（ドンラン列）と女性用のコン・ダオ・ズオン（タイ・ラン列）と呼ばれる瓦葺きの家が２列並んでいて、台所につながっている。現在、ナムニャパゴダには多くの畑や庭園もあり、特にパゴダの背後には果樹や観賞用の花の緑豊かな庭園があり、パゴダの静かな空間を涼しくしています。 ナムニャパゴダは宗教活動に加えて、革命活動の拠点でもあります。この塔は「カントーにおけるドンドゥ運動の作戦本部である。 1913年2月、フランスから帰国後、愛国者のクオン・デ氏とグエン・ギアック・グエン氏が南部の愛国運動を動員するために国政について話し合いましたが、フランス植民地主義者に発見され、寺院は閉鎖されるべきでした。しかし、この場所は革命活動の秘密基地であり続けている。 1929 年にハウザン共産党特別委員会がビントゥイに設立されたとき、ナムニャパゴダはハウザン特別委員会と同志ゴ・ザ・トゥを含む革命家南部党委員会との連絡基地となった。南部党委員会臨時党委員会書記。 フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争中、ナム ニャ パゴダは常に民族解放の大義と結びついていました。 このような建築的および歴史的価値により、ナム ニャ パゴダは 1991 年 1 月 25 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: カントー新聞オンライン
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アンナム共産党特別委員会の歴史的遺物 ロン・トゥエン（カントー市ビン・トゥイ地区）のロン・ホア区に向かう途中に、34/7 ブイという番号の家があります。ビントゥイ区ビントゥイ区フウギア通りは、かつてハウザン党アンナム共産党特別委員会の機関として借りていた家でした。 ハウザンアンナム共産党特別委員会の歴史的遺物 1929 年 9 月中旬、ハウザン地域の党委員会にとって非常に重要なイベントがここで開催されました。それはチャウ・ヴァン・リーム同志を委員長とする組織「ハウザン安南共産党特別委員会」を設立するための会議であり、ウン・ヴァン・キエム、ハ・ホイ・ザップ、グエン・ヴァン同志を含む特別委員会執行委員を選出するよう指示された。テイ、グエン・ヴァン・トリ…同志のウン・ヴァン・キエムを書記とする。 ハウザン党のアンナム共産党特別委員会は、5か月の活動を経て、ハウザン地域全域に党拠点を構築し、党を単一の党組織に統合し、ベトナム革命を主導することに重要な貢献を果たした。 1930年2月3日以降、三党組織はベトナム共産党、南党委員会傘下の特別委員会に統一された。ウン・ヴァン・キーム同志は南部党委員会の常任委員に任命された。ハウザン特別委員会書記にハ・ホイ・ザップ同志。 1930 年 4 月、特別委員会を存続させる必要があるため、特別委員会はサ デック州に移転しました。 安南市共産党特別委員会は歴史的価値があり、最初の基礎を築き、ハウザン省の党委員会と革命運動の構築と発展における重要な前提となっている。したがって、1991 年 1 月 25 日、文化情報省はハウザン党アンナム共産党特別委員会を国家歴史遺物として認定しました。 1995 年、カントー市人民委員会はビントゥイ区の人々と協力して、ハウザンのアンナム共産党特別委員を記念する記念碑をビントゥイ区に建設しました。 出典：カントー観光情報ポータル
カントー
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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